|
1-مروری بر زندگی‌نامه سردار صفوی |
|
سیری کوتاه در زندگی و فعالیت‌های سرلشگر صفوی فرمانده سابق کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نشان دهنده سوابق و فعالیت‌های بی‌نظیر و کم‌نظیر وی در عرصه نظامی و علمی است.به گزارش فارس، سید یحیی صفوی در سال 1331 در استان اصفهان چشم به جهان گشود و در سال 1349موفق به اخذ مدرک دیپلم از دبیرستان نشاط اصفهان شد. در سال 1350 در رشته زمین شناسی دانشگاه تبریز قبول و در سال 54 با مدرک لیسانس از این دانشگاه فارغ التحصیل شد.صفوی در سال 51 و در دوران دانشجویی خود، مبارزات سیاسی‌اش را شروع و با همرزمان خود همچون شهید باکری، کانون دانشجویان مسلمان دانشگاه تبریز را تشکیل داد.وی در قیام سال 56 مردم تبریز، به دست نیروهای ساواک مجروح و تحت تعقیب قرار گرفت از این رو مجبور به ترک ایران و حضور در کشورهای سوریه و لبنان جهت آموختن جنگهای چریکی شد.یحیی صفوی از اولین روزهای انقلاب در کمیته دفاع شهری به عنوان فرمانده عملیات کمیته نقش مهمی را ایفا کرد و با تاسیس سپاه پاسداران، به عنوان یکی از مؤسسین آن در مسئولیتهای فرماندهی عملیات سپاه اصفهان و با شروع غائله کردستان به عنوان فرمانده عملیات سنندج و فرمانده سپاه کردستان به مقابله با ضد انقلاب پرداخت.مشاور جدید فرمانده معظم کل قوا در امور نیروهای مسلح با آغاز جنگ تحمیلی و شروع عملیات در جنوب کشور، به عنوان معاونت عملیاتی منطقه جنوب، سپس معاون عملیات کل سپاه، فرمانده نیروی زمینی سپاه و جانشین فرماندهی کل سپاه انجام وظیفه کرد و در اواسط سال 76 از سوی فرمانده معظم کل قوا (مدظله العالی) بعنوان فرمانده کل سپاه منصوب شد. وی در سال 74 موفق به اخذ مدرک فوق لیسانس در رشته جغرافیای سیاسی و در سال 80 همزمان با مسئولیت فرماندهی کل سپاه موفق به اخذ مدرک دکترای PhD از دانشگاه تربیت مدرس در همین رشته شد.از تألیفات نامبرده می‌توان به 8 جلد کتاب از جمله "مقدمه‌ای به جغرافیای نظامی ایران" در 5 جلد و کتاب درآمدی نو به جغرافیای سیاسی (ترجمه مشترک) اشاره داشت.همچنین سرلشگر صفوی به مدت 10 سال عضو هیئت علمی دانشگاه امام حسین (ع) و در کسوت استادیاری است.وی به خاطر تالیف این کتب و 18 مقاله، به عنوان مولف برتر حوزه نظامی و امنیتی نیز انتخاب شده بود.سرلشگر صفوی از روز گذشته و پس از 10 سال حضور به عنوان فرماندهی کل سپاه پاسداران، به عنوان دستیار و مشاور عالی فرماندهی کل قوا در امور مرتبط با نیروهای مسلح منصوب شد |
|
2-زندگی‌نامه فرمانده جدید سپاه از تأسیس مرکز راهبردی تا راهبری سپاه پاسداران | ||||||||||||
|
سرلشگر پاسدار جعفری، فرمانده جدید کل سپاه پاسداران، تاکنون سوابق درخشانی را در بخش‌های مختلف این نیرو به جا گذاشته است.به گزارش روابط عمومی کل سپاه، سرلشگر پاسدار محمدعلی جعفری متولد سال 1336 در یزد بوده و تحصیلات خود تا مقطع دبیرستان را در این شهرستان به پایان رساند.وی در سال 1356، در رشته معماری دانشگاه قبول شد و فعالیت‌های سیاسی خود را نیز در همان دوران شروع کرد.در جریان مبارزات مردم انقلابی تهران، همدوش مردم و دانشجویان در تظاهرات شرکت کرد و در آستانه پیروزی انقلاب نیز دستگیر و به زندان افتاد.جعفری در سال 1358 به عنوان نماینده دانشکده در انجمن اسلامی دانشگاه تهران حضور داشته و در اشغال لانه جاسوسی آمریکا در تهران نیز فعال بود.پس از ماجرای انقلاب فرهنگی و بسته‌شدن دانشگاه‌ها، در جهاد علمی دانشگاه به فعالیت ادامه داد و پس از شروع جنگ به عنوان یک بسیجی عازم جبهه‌ها شد و در سال 1360 به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد.فرمانده جدید سپاه پاسداران به دلیل ضرورت جبهه‌ها تا پایان جنگ به صورت پیوسته و به عنوان فرمانده قرارگاه‌های عملیات غرب و جنوب مشغول خدمت شد که از جمله مسؤولیت‌های وی، معاونت عملیات سپاه سوسنگرد و فرماندهی تیپ عاشورا، قرارگاه قدس و قرارگاه نجف است.سرلشگر جعفری پس از پایان جنگ برای ادامه تحصیل به دانشگاه مراجعه کرد و در سال 1371 موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد در رشته معماری شد.دوره فرماندهی و ستاد که یکی از دوره‌های عالی نظامی است، از دیگر مدارج تحصیلی وی است که آن را در سال‌های 71 و 72 در دانشگاه جنگ سپاه گذراند و مدتی نیز در دوره‌های دافوس سپاه به تدریس مشغول بود.جعفری همزمان با تحصیل نیز به عنوان، مسؤول عملیات ستاد مشترک و جانشین نیروی زمینی سپاه مشغول فعالیت بود و از سال 1371 مسؤولیت فرماندهی نیروی زمینی سپاه را به مدت 13 سال برعهده گرفت، که در 5 سال آخر آن، مسؤولیت فرماندهی قرارگاه ثارالله تهران نیز بر عهده وی بود.آخرین مسؤولیت که از سال 1384 تاکنون از سوی فرماندهی معظم کل قوا به ایشان محول گردیده بود، مسؤولیت راه‌اندازی مرکز راهبردی سپاه از طرف فرمانده معظم کل قوا بوده است.وی از روز شنبه با حکم رهبر انقلاب و فرمانده معظم کل قوا به عنوان فرمانده کل سپاه پاسداران جانشین سرلشگر رحیم صفوی، فرمانده 10 ساله این نیرو شد. 3-گاف جدید بی‌بی‌سی!!!
بخش فارسی رادیو بی‌بی‌سی روز گذشته در یک اشتباه خبری جالب توجه سردار محمدعلی جعفری رئیس پیشین مرکز امور راهبردی سپاه را که شنبه شب طی حکمی از جانب رهبر معظم انقلاب اسلامی به فرماندهی کل سپاه پاسداران منصوب شد با محمد جعفری معاون امنیت داخلی دبیر شورای عالی امنیت ملی اشتباه گرفت. این اشتباه در جریان برنامه‌ای صورت گرفت که طی آن یک خانم خبرنگار از جانب بی‌بی‌سی قصد داشت طی مصاحبه‌ای با «هوشنگ حسن یاری»- که در گزارش بی‌بی‌سی کارشناس مسائل نظامی و استاد دانشگاه سلطنتی کانادا معرفی شده - به تحلیل علل این تغییر بپردازد. مصاحبه شونده در سخنان خود فصل مشبعی در این باره سخن گفته در حالی که اساسا متوجه نبوده دو شخص کاملا مختلف با اسامی یکسان را اشتباه گرفته است. این اشتباه فاحش از جانب بی‌بی‌سی امروز بازتاب فراوانی در محافل خبری و رسانه‌ای داشت. نکته جالب توجه این است که پایگاه اینترنتی ضدانقلابی «پیک نت» هم که معمولا اخبار رسانه ای آمریکایی و اسرائیلی را به نام خود جا می‌زند در تحلیلی عینا همین خبر اشتباه را تکرار کرده است. 4-پسر رئیس انجمن حجتیه: مخالفت با رفسنجانی انتقام‌گیری از امام است! محمدعلی ابطحی که پدرش سیدحسن ابطحی که یکی از چهره‌های شاخص انجمن حجتیه است و عملاً پس از فوت شیخ محمود حلبی اداره فکری این مجموعه را تا حدود زیادی در دست دارد، در واکنش به جلوگیری از چاپ مجدد کتاب رفسنجانی که در آن نسبت‌های ناروایی به حضرت امام زده شده است، گفت: این نوع نگاه گزینشی می‌تواند باعث شود روایت انقلاب در درازمدت به دست نامحرمانی بیافتد که تاریخ انقلاب را دگرگون کنند! پسر رئیس انجمن حجتیه گفت: آقای هاشمی بعد از انقلاب نزدیک‌ترین فرد به امام و بهترین مشاور ایشان بوده‌اند. ابطحی ادامه داد: هاشمی رفسنجانی کانال ارتباطی فکری همه مسؤولان نظام جمهوری اسلامی ایران در زمان حیات امام بوده و اعتمادی که امام به هاشمی رفسنجانی داشتند، بسیار جدی بود!پسر "حسن ابطحی" با انتقاد از مخالفان چاپ خاطرات رفسنجانی گفت: این نگاه گزینشی به تاریخ انقلاب می‌تواند منجر به آن شود که یک راوی صادق انقلاب مانند هاشمی رفسنجانی کنار گذاشته شود و افراد نامحرم به انقلاب بخواهند در درازمدت تاریخ انقلاب را دچار دگرگونی کنند !وی در ادامه اظهار کرد: نمی‌توانیم منکر این شویم که نقش هاشمی در انقلاب اسلامی نقش اول بوده است و اتفاقاتی که رخ می‌دهد بیشتر از آن که رفسنجانی را هدف قرار دهد، اصل انقلاب و امام را هدف قرار می‌دهد !ابطحی تاکید کرد: مخالفت با هاشمی رفسنجانی انتقام‌گیری از اندیشه مترقی امام است که هاشمی بهترین مترجم آن بوده است. 5-وابستگی فکری خاتمی به انجمن حجتیه :
یک استاد حوزه و دانشگاه در واکنش به سخنان اخیر سید محمد خاتمی تصریح کرد: برای ظهور امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه الشریف، نیاز به بسترسازی وجود دارد که قطعاً صدور انقلاب از جمله زمینه‌های این بسترسازی خواهد بود.حجت الاسلام عبدالمجید اشکوری سخنان اخیر خاتمی مبنی بر اینکه "مسئله دیگر اگر بتوانیم ارایه الگو است و نه اینکه داعیه جهانی داشتن، ما روایت داریم که هر پرچمی که داعیه جهانی شدن داشته باشد، طاغوت است"، را تکرار عقاید حجتیه و غیرعلمی خواند و گفت: انقلاب امام خمینی برای زمینه‌سازی ظهور بقیة الله اعظم نیاز به جهانی شدن و صدور فرهنگی به کشورهای دیگر جهان دارد.وی با بیان این مطلب که در انقلاب اسلامی، کشور، فرد یا افرادی حکومت انفرادی و سلطنتی ندارند، افزود: زمانی جهانی شدن یک حکومت، خلاف شرع است که آن حکومت در انحصار یک فرد باشد ولی انقلاب ما توسط مردم صورت گرفت و اداره آن نیز در دست مردم است.اشکوری ادامه داد: در حکومت دینی عمل به دین و اقامه دین دو رکن اصلی به شمار می آید که البته در شکل‌گیری این حکومت اقامه‌ی دین نقش بسترسازی را برای عمل به دین یعنی همان تشکیل حکومت اسلامی دارد. وی جهانی شدن انقلاب را مثالی مصداقی از اقامه دین دانست و در ادامه خاطرنشان ساخت: بسترسازی برای ظهور امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه الشریف، یک تکلیف شرعی است. این محقق و نویسنده همچنین در واکنش به این سخنان خاتمی در خصوص برقراری عدالت میان ادیان مختلف در زمان ظهور امام زمان (عج) اظهار داشت: با ظهور حضرت، تمام ادیان و مذاهب می توانند در کنار یکدیگر زندگی عدالت‌محوری را تجربه کنند ولی این گونه نیست که غیر مسلمان و شیعه حکومت را در دست گیرد، چرا که این دور از عدالت است.حجت‌الاسلام اشکوری در پایان تأکید کرد: باید با تقویت جنبه‌های مختلف امامت و ولایت مداری، توطئه های بیگانگان را خنثی کرد چرا که آنان با ترویج تفکرات لیبرالی خود می‌خواهند امامت و ولایت را در تقابل با ملت قرار دهند. گفتنی است سید محمد خاتمی در مراسم جشن نیمه شعبان، بخشی از اعتقادات انجمن حجتیه و روایت مورد استناد آنان مبنی بر اینکه "هر پرچمی که در زمان غیبت داعیه جهانی شدن داشته باشد، طاغوت است" را مورد تأکید قرار داده بود. 6-صفارهرندی: از نظر دوستداران امام برخی مطالب کتاب آقای رفسنجانی موهن است
محمد حسین صفار هرندی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: تاکنون هیچ اقدامی در مورد جمع‌آوری کتاب خاطرات "اکبر هاشمی رفسنجانی" صورت نگرفته است. برخی رسانه‌ها در چند روز گذشته مدعی شدند که کتاب خاطرات هاشمی رفسنجانی به نام "به سوی سرنوشت" به دستور وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از سطح کتاب‌فروشی‌ها جمع آوری شده است.صفار هرندی روز دوشنبه در گفت و گو با ایرنا، گفت: مجوز انتشار کتاب "به سوی سرنوشت" دو ماه پیش از روی کار آمدن دولت نهم و از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت قبلی صادر شده بود.وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مورد مسایل مطرح شده پیرامون کتاب خاطرات هاشمی رفسنجانی توضیح داد: تاکنون تعداد زیادی از دوستداران امام راحل نسبت به برخی از مسایل مطرح شده در این کتاب اعتراض کرده‌اند. وی افزود: به اعتقاد این افراد، برخی از مطالب کتاب در مورد شخصیت امام راحل، موهن به نظر می‌رسد و نباید به این صورت در کتاب مطرح میشد.صفار هرندی گفت: تصمیم مااین است که اگر برای چاپ مجدد این کتاب درخواست مجوز شود، بر اساس قانون و مقررات موجود بررسی و اظهار نظر در مورد آن را به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت امام (ره) ارجاع دهیم. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه آیا قرار است رسیدگی به جرایم خبرگزاری‌ها در دادگاهی جدا از دادگاه مطبوعات برگزار شود، گفت: قرار شد مسایل و تخلفات مربوط به خبرگزاری‌ها تابع قانون مطبوعات باشد و در دادگاه مطبوعات به این تخلفات رسیدگی شود. |
|
ضمن عرض پوزش از همه دوستان وهمراهان از اینکه مدتی نتوانستم خدمت برسم با چند نکته قابل تامل در خدمت هستم: |
|
|
|
حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان، خطیب مشهور و توانمند که چندی پیش در نظرسنجی از مخاطبان صدا و سیما، در میان سایر سخنرانان، به عنوان پرمخاطب‌ترین سخنران معرفی شده بود، با دستور یکی از مسؤولان سازمان صدا و سیما ممنوع‌التصویر شد. پس از انتقادات صریحی که پناهیان در برخی سخنرانی‌ها و اظهارات خود در مورد صدا و سیما مطرح کرد، مورد غضب یکی از مسؤولان ارشد این سازمان قرار گرفت تا اینکه نتایج نظرسنجی این سازمان که چندی پیش در روزنامه جام‌جم هم منتشر شد، مشخص کرد که پناهیان پرمخاطب‌ترین و محبوب‌ترین سخنران سیمای جمهوری اسلامی است.این مسؤول سازمان صدا و سیما علاوه بر اینکه مسؤولان روزنامه جام جم را به دلیل انتشار نتایج این نظرسنجی که پناهیان در راس آن قرار داشت، توبیخ کرد، بلکه دستور ممنوع‌التصویر شدن این روحانی انقلابی را نیز صادر کرد.تصویر علیرضا پناهیان که تا چندی پیش سخنرانی‌هایش به صورت مکرر در ساعات پرمخاطب رسانه ملی پخش میشد، اکنون حتی در کم‌بیننده‌ترین ساعات نیز پخش نمی‌شود و به شبکه‌های مختلف صدا و سیما گفته شده که تصویر او را تا حد مقدور پخش نکنند.رسانه ملی در مدت اخیر مورد انتقاد شدید مردم و دلسوزان قرار گرفته، اما روند حذف حضور و جلوگیری از پخش برنامه‌ها و تصویر و صدای نیروهای ارزشی و انقلابی گویا همچنان قرار است ادامه یابد. |
مصطفی تاج‌زاده در نشست "تجربه تحزب در ایران" که در جبهه مشارکت برگزار شد درباره اندیشه مطهری و مصباح یزدی گفت: امام هرگز آن‌ها را تأیید نکرد.به گزارش بولتن‌نیوز، تاج‌زاده در پاسخ به سؤالی در خصوص اندیشه مطهری و مصباح یزدی گفت: امام هرگز آن‌ها را تأیید نکرد، مصباح در جنگ حضور نداشت و پس از رحلت امام طرفدار امام شد و طرف مقابل این گروه مثل شهید بهشتی که در مناظره رادیو تلویزیونی با سه منتقد حکومت شرکت می‌کرد، در حالی که تلویزیون جمهوری اسلامی بود.وی درباره دیدگاه شهید مطهری درباره نام جمهوری اسلامی گفت: اگر اسم نظام را بگذاریم نظام دمکراتیک جمهوری اسلامی، اشتباه است چون اسلام عین دمکراسی است و باید اجازه داده شود احزاب و گروه‌ها حضور داشته باشند. این را در نظر بگیرید با نظرات مصباح که می‌گوید دموکراسی نجس است.این در حالی است که امام خمینی (ره) در گفتار و نوشتار خود، آثار شهید مطهری را بدون استثنا آموزنده بیان کرده شواهد نشان از آن دارند که هم‌حزبی‌ها و برخی از نزدیکان آقای تاج‌زاده خود از کسانی بودند که بارها دل امام را به درد آورده و امروزه مقابل افکار و نظرات صریح امام ایستاده‌اند و حتی به امام اهانت نیز کردند.
3-محسن رضایی، سخنگوی رضاخان؟!!!:
رضایی در گفت‌گو با ماهنامه اقتصاد ایران در ادعایی عجیب گفت: طی 100 سال اخیر یعنی از انقلاب مشروطه به بعد، جز در دوره حکومت رضاشاه و ریاست‌جمهوری آقای هاشمی رفسنجانی، در هیچ دوره‌ای شاهد مدیریت اقتصادی نبوده‌ایم!
4-واکنش آیت الله سعیدی به اظهارات نسنجیده هاشمی:
آیت الله سعیدی نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار سپهر در مورد جایگاه مجلس خبرگان در کشور گفت جایگاه مجلس خبرگان بالاترین جایگاه و نقش را در جمهوری اسلامی ایران دارد که مهمترین وظیفه آن تعیین مصداق رهبری در شرایط خاص و ویژه است و در واقع این مجلس به نیابت از مردم وظیفه دارد این مصداق‌ها را فراهم کند.وی در ادامه در مورد نقش آیت الله مشکینی در مجلس خبرگان رهبری گفت: مرحوم آیت الله مشکینی به لحاظ سابقه یکی از روحانیون برجسته انقلاب بودند که مهمترین حامی اصل مترقی ولایت فقیه می‌باشند و چه در قبل از انقلاب و چه در بعد از پیروزی انقلاب و چه در دوران رهبری حضرت امام و چه در دوران رهبر آیت الله خامنه ای همواره در پاسداری از اصول انقلاب و منویات امام و مقام معظم رهبری تمام تلاش خود را به کار بردند. برجستگی‌ها‌یی که در زندگی خود داشتند و نقش خاصی که در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم داشتند یک شخصیت ممتاز برجسته‌ای از ایشان به وجود آورده که برای همه اعضاء بسیار نافع و ارزشمند بود.وی در ادامه در جانشین آیت الله مشکینی در مجلس خبرگان گفت: مدت‌هاست که متأسفانه افرادی تلاش دارند که این مسئله یک بحران برای نظام جلوه دهند و آن را سیاسی کنند ولی مطمئن باشند که مجلس خبرگان وارد این بازی‌های سیاسی نخواهد شد و در کمال آرامش رئیس خود را انتخاب خواهد کرد.وی در ادامه افزود: طبیعی است که وقتی رییس مجلس مهمی چون مجلس خبرگان فوت نمایند طرح برخی مسائل گرچه از روی غفلت طبیعی است اما ان‌شاءالله خبرگان بزرگوار با یک انتخاب همراه با متانت و درایت فردی را انتخاب نمایند که ان‌شاءالله تضمین کننده راه مرحوم آیت الله مشکینی باشد و در جهت قوی‌‌تر شدن جایگاه ولایت فقیه باشد.وی در ادامه در پاسخ به سؤالی در مورد اینکه هاشمی رفسنجانی وضعیت کشور را ویژه میداند ارزیابی شما چیست؟ گفت: بالاخره کشور ایران یک کشور انقلابی است که رسالت بزرگی در جهان بر عهده دارد ونقش بسیار مهمی را در هدایت و خیزش اسلامی و در واقع احیای اندیشه دینی در منطقه و جهان اسلامی بر عهده داشته است و طبیعی است که جایگاه ویژه‌ای در منطقه و در دنیا برخوردار باشد و ذهن دشمنان را نیز همیشه به سوی خود جلب نماید اما این به آن معنا نیست که ما در کشور دچار بحران و خلع باشیم.وی در ادامه خاطرنشان کرد: کشور به هیچ عنوان دچار بحران و یا شرایط ویژه امنیتی نمیباشد و ما چنین شرایطی را نمیبینیم و همانطور که رهبر معظم انقلاب مکرراً روی این موضوع تأکید کرده اند اما متأسفانه همواره افرادی که به نوعی منافع خود را در خطر میبینند به نوعی در صدد بحران‌سازی هستند.
|
|
دراین چند روز که مناسبتهای بسیار بسیار مهمی را داشتیم هر بار که آمدم مطلبی بنویسم دیدم خط تلفن قطع است پس از پیگیری فراوان دقیقا موقعی که داشتم میرفتم سرکار تلفن وصل میشد ؟!
فردا دوباره همین مسئله تکرار میشدو.......خیلی عجیب و اعصاب خرد کن بود.......
بگذریم .....
اول میلاد مولی الموحدین امیر المومنین را تبریک میگویم.....
جایگاه علی علیه السلام درهستی
معرفت و شناخت کامل شخصیت والای امیرالمؤمنین علی (ع) و جایگاه او در جهان هستی در حد بشر نیست چه رسول اکرم (ص) خطاب به مولا می فرماید :یا علی لا یعرفک الاّّّ الله و انا :ای علی! تو را هیچکس نشناخت جز خدا و من
درابتدای خلقت، معمار آفرینش، زمین و خورشید و ماه و بر و بحر اعلام کرد که آفرینش شما، آفرینش همه چیز، به طفیل محبت پنج نور مقدس است.
یا ملائکتی و سکان سماواتی اعلموا انی ما خلقت سماء مبنیه و لا ارضا محدیه و لا قمرا منیرا و لا شمسا مضیئهو لا فلکا یدور و لا بحرا یجری و لا فلکا یسری الا فی محبه هؤلاء الخمسه.
آفرینش بر محبت اینان رقم خورد و عرصه هستی به حب ولایت آنان از عدم شکل گرفت. اگر علی (ع) نبود، آفرینش به تکوینش نمی ارزید . نوروجود علی (ع) ، مصباح پایگاه آفرینش شد وهستی اول با وجود او شکل گرفت. هدفنامه وجود را نیز به وجود او پیوند زدند.لو لا کلما خلقت الا فلاک و لو لا علی لما خلقتک...در زیارتنامه مولی در روز غدیر علی (ع) را ندا می دهیم :
السلامٌَُُُ علیکُُ ایها النبأ العظیم، الذی هم فیه مختلفون
سلام برتو ای خبر بزرگ عالم! خبر بزرگ هستی. پس علی (ع) راز بزرگ خلقت است! اما در او اختلاف کردند. این بود که اول مظلوم عالم هم ″علی″ نام گرفت.
روزی پیامبر اکرم (ص) در جمع صحابه بودند و جبرئیل، ملک مقرب الهی هم به شکل انسانی در آن جمع حاضر بود. پیامبر به جبرائیل رو کردند و با اشاره به امیرالمؤمنین علی (ع) فرمودند: آیا او را می شناسی؟ عرض کرد: چگونه او را نشناسم که او در عرش مرا معلم بود و شیوه عبودیت الهی را به من تعلیم فرمود. تو به آدم وقتی که از بهشت قرب رانده شد و به زمین فراق هبوط کرد، با ذکر نام علی (ع) و اهل بیت او به درگاه الهی پذیرفته شد. نوح نام او را بر کشتی خویش حک کردو لنگرگاه کشتی اش را مسجد کوفه قرار داد. خداوند در شب معراج با حبیب خویش با صوت علی (ع) سخن گفت. قرآن کریم، علی (ع) را به منزله نقش پیامبر دانست.
فقل تعالوا ندع ابناء نا و ابناءکم و نساءنا و نساءکم و انفسنا و انفسکم (آل عمران 61)
پیامبر فرمودند: من و علی از یک درختیم (انا و علی من ش جره واحده) و باز فرموده: (انت منی بمنزله هارون من موسی) و نیز: (انا مدینه العلم و علی بابها) همانا من شهر علمم و علی در آن است. و خطاب به مولی فرمود: (انت اخی و وصیی و وارثی) تو برادر من و وصی و وارث منی. در فرازی از دعای ندبه پیامبر خطاب به علی می فرماید (لو لا انت یا علی لم یعرف المؤمنون بعدی) ای علی اگر تو نبودی مردم پس از من مؤمنان را نمی شناختند.
در زیارت مطلقه می خوانیم ((السالم علی میزان الاعمال)) علی میزان و معیار اعمال است. امام صادق (ع) در زیارت جدش عرضه می دارد درود بر تقسیم کننده بهشت و جهنم، درود بر نعمت الهی بر نیکان :((السلام علی قسیم الجنه و النار السلام علی نعمه الله علی الابرار))
محبت علی عامل رسیدن به کمال
در دوایر مختلف هستی،هر شعاعی به دور محوری می چرخد و هر پدیده ای حول قطب وجودی که وابسته به اوست، دور می زند. امام معصوم محور هستی، قطب عالم وجود، تکیه گاه آفرینش، واسطه فیض الهی به جهان هستی و نگهدارنده کائنات باذن الله است. در این راستا، محبت و ولایت علی (ع) مربی همه موجودات، هدایتگر آنان به سوی کمال و سبب دوام و قوام تمامی پدیده ها از جمال تا انسان است. پیامبر خدا (ص) در این رابطه بیان زیبایی می فرماید:حبًٌ علیٍٍٍّ حسنه لا تضرمعها سیئهًٌ (بحار ج 9 ص 401)
محبت علی (ع) حسنه ای است که با وجود آن هیچ گناهی به انسان صدمه نمی رساند.
بر این معنا اگر محبت علی (ع) که نمونه کامل انسانیت و طاعت و عبودیت و اخلاق است از روی صدق و راستی باشد، مانع ارتکاب گناه می گردد. مانند واکسنی که مصونیت ایجاد می کند و نمی گذارد بیماری در شخص ″واکسینه شده″ راه یابد. محبت پیشوایی مانند علی (ع) که نمونه تقوا و پرهیزکاری است آدمی راشیفته رفتار علی (ع) می کند. فکر گناه را از سر او بدر می برد، البته به شرطی که محبتش صادقانه باشد . کسی که علی (ع) را بشناسد، تقوای او را بشناسد، سوزوگداز عارفانه او را، ناله های نیمه شبهایش را و ساده زیستی و کار و تلاش همه جانبه اش را بداند، محال است به خلاف فرمان او که همیشه امر به تقوی و درستی می کرد عمل کند. یعنی هر محبی به خواسته محبوبش احترام می گذارد و فرمان او را گرامی می دارد. فرمانبرداری از محبوب لازمه محبت صادق است.پس محب واقعی علی ، واله و حیران علی و عاشق و جانباز علی، رهرو راستین علی است.
واما بعد باید وفات عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری را تسلیت عرض کنم......
زیارت اوّل حضرت زینب کبرى(علیها السلام)
ِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
| اَلسَّلامُ عَلى آدَمَ صِفْوَةِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى | سلام بر آدم، برگزیده خدا. سلام بر |
| نُوح نَبِیِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى اِبْراهیمَ خَلیلِ اللهِ، | نوح، پیامبر خدا. سلام بر ابراهیم، خلیلِ خدا. |
| اَلسَّلامُ عَلى مُوسى کَلیمِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلى | سلام بر موسى، هم سخن خدا. سلام بر |
| عیسى رُوحِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یـا رَسُولَ اللهِ، | عیسى، روحِ خدا. سلام بر تو اى رسول خدا. |
| اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یـا خَیْرَ خَلْقِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ | سلام بر تو اى بهترین خلق خدا. سلام بر تو |
| یـا صَفِیَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یـا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ | اى برگزیده خدا. سلام بر تو اى محمد بن عبدالله |
| اللهِ خـاتَمَ النَّبِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمیرَ | خاتم پیامبران. سلام بر تو اى امیر |
| الْمُؤْمِنینَ عَلِیَّ بْنَ اَبی طالِب وَصِیَّ رَسُولِ اللهِ، | مؤمنان على بن ابى طالب وصى پیامبر خدا. |
| اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِسـاءِ الْعـالَمینَ، | سلام بر تو اى فاطمه سرور بانوان دنیا و آخرت |
| اَلسَّلامُ عَلَیْکُمـا یـا سِبْطَیْ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، | سلام بر شما اى دو نوه پیامبر رحمت |
| وَسَیِّدَیْ شَبـابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یـا | و دو آقاى جوانان اهل بهشت. سلام بر تو اى |
| عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَ الْعـابِدینَ وَقُرَّةَ عَیْنِ | على بن الحسین، آقاى عابدان و نور دیده |
| النّـاظِرینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یـا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِىّ | بینندگان. سلام بر تو اى محمد بن على، |
| باقِرَ العِلْمِ بَعْدَ النَّبِىِّ، اَلسَّلامُ عَلَیکَ یـا جَعْفَرَ | شکافنده علم پس از پیامبر. سلام بر تو اى جعفر |
| بْنَ مُحَمَّد الصّـادِقَ الْبارَّ الاَْمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ | بن محمد راستگوى نیکوکار امین. سلام بر تو |
| یـا مُوسَى بْنَ جَعْفَر الطّـاهِرَ الطُّهْرَ، اَلسَّلامُ | اى موسى بن جعفر امام پاک و پاکیزه. سلام |
| عَلَیْکَ یـا عَلِیَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضى، | بر تو اى على بن موسى الرضا پسندیده الهى. |
| اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یـا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیّ التَّقِیَّ، | سلام بر تو اى محمد بن علىِّ تقى. |
| اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یـا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّد النَّقِیَّ | سلام بر تو اى على بن محمد نقى |
| النّـاصِحَ الاَْمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یـا حَسَنَ بْنَ | (اى) خیرخواه امین. سلام بر تو اى حسن بن |
| عَلِیّ، اَلسَّلامُ عَلَى الْوَصِیِّ مِنْ بَعْدِهِ، اَللّهـُمَّ | على. سلام بر وصى پس از او. خدایا! |
| صَلِّ عَلى نُورِکَ وَسِراجِکَ وَوَلِیِّ وَلیِّکَ، | درود فرست بر نور خود و چراغ تابناکت و نماینده نماینده ات |
| وَوَصِیِّ وَصیِّکَ، وَحُجَّتِکَ عَلى خَلْقِکَ، | و وصىّ وصیت و حجت تو بر آفریدگانت. |
| اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ | سلام بر تو اى دخت رسول خدا. سلام |
| عَلَیْکِ یـا بِنْتَ فـاطِمَةَ وَخَدیجَةَ، اَلسَّلامُ | بر تو اى دخت فاطمه و خدیجه. سلام |
| عَلَیْکِ یـا بِنْتَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ | بر تو اى دختر امیر مؤمنان. سلام بر تو اى |
| یـا اُخْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا | خواهر حسن و حسین. سلام بر تو اى |
| بِنْتَ وَلِیِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِیِّ اللهِ، | دختر ولىّ خدا. سلام بر تو اى خواهر ولىّ خدا. |
| اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یـا عَمَّةَ وَلِیِّ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ | سلام بر تو اى عمه ولى خدا و رحمت خدا |
| وَبَرَکـاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ عَرَّفَ اللهُ بَیْنَنـا وَبَیْنَکُمْ | و برکاتش بر تو باد. سلام بر تو، خداوند آشنایى برقرار کند میان ما و شما |
| فِى الْجَنَّةِ، وَحَشَرَنـا فی زُمْرَتِکُمْ، وَاَوْرَدَنـا | در بهشت و محشور گرداند ما را در گروه شما و وارد کند ما را |
| حَوْضَ نَبیِّکُمْ، وَسَقـانـا بِکَاْسِ جَدِّکُمْ مِنْ یَدِ | بر سر حوض پیامبرتان و بنوشاند ما را از جام جدتان، از دست |
| عَلِیِّ بْنِ اَبی طـالِب، صَلَواتُ اللهِ عَلَیْکُمْ، | (ساقى کوثر) على بن ابى طالب. درود خدا بر شما باد. |
| اَسْئَلُ اللهَ اَنْ یُرِیَنـا فیکُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ، وَاَنْ | از خدا مى خواهم که بنمایاند به ما در مورد شما خوشحالى و فرج (و |
| یَجْمَعَنـا وَاِیّـاکُمْ فی زُمْرَةِ جَدِّکُمْ مُحَمَّد صَلَّى | ظهور) شما را و گرد آورد ما و شما را در گروه جدتان محمد(صلى الله علیه وآله)، |
| اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، وَاَنْ لا یَسْلُبَنـا مَعْرِفَتَکُمْ، اِنَّهُ | و نگیرد از ما معرفت شما را که براستى او سرپرست توانایى |
| وَلِیٌّ قَدیرٌ، اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ بِحُبِّکُمْ، وَالْبَرائَةِ مِنْ | است. تقرب مى جویم به درگاه خدا به وسیله دوستى شما و بیزارى جستن از |
| اَعْدائِکُمْ، وَالتَّسْلیمِ اِلَى اللهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِر | دشمنانتان، وتسلیم شدن به پیشگاه خدا بارضایتمندى وخوشنودى بدون انکار |
| وَلا مُسْتَکْبِر، وَعَلى یَقینِ مـا اَتى بِهِ مُحَمَّدٌ، | و گردنفرازى و از روى یقین به درستى آنچه محمد(صلى الله علیه وآله) آورده و بدان |
| وَبِهِ راض نَطْلُبُ بِذلِکَ وَجْهَکَ یـا سَیِّدی، | راضى وخوشنودم و مى جویم باین وسیله عنایت ترا اى سرور من، |
| اَللّهـُمَّ وَرِضـاکَ وَالدّارَ الآخِرَةَ، یـا سَیِّدَتی یـا | خداوندا! خشنودى تو و خانه آخرت را خواستارم. اى بانوى من، اى |
| زَیْنَبُ، اِشْفَعی لی فِى الْجَنَّةِ، فَاِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ | زینب، شفاعت کن براى من در مورد بهشت که به راستى براى تو در پیشگاه |
| شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ، اَللّهـُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ اَنْ تَخْتِمَ | خدا منزلتى است بزرگ. خداوندا! از تو مى خواهم که سرانجام کارم را |
| لی بِالسَّعـادَةِ، فَلا تَسْلُبْ مِنّی مـا اَنَا فیهِ، وَلا | به خوشبختى ختم فرمایى و از من نگیرى ایمانى را که در آن هستم |
| حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، اَللّهـُمَّ | و جنبش و نیرویى نیست جز به یارى خداى والاى بزرگ. خدایا! |
| اسْتَجِبْ لَنـا وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ، | به اجابت رسان دعاهاى ما را و بپذیر آن را به بزرگوارى و عزّت |
| وَبِرَحْمَتِکَ وَعـافِیَتِکَ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد | و به مهر و عافیت خودت، و درود خدا بر محمّد(صلى الله علیه وآله) |
|
وَآلِهِ اَجْمَعینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیماً یـا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ودرآخر ....التماس دعا........ |
و تمام خاندانش و هم سلام مخصوص او بر ایشان باد اى مهربانترین مهـربانــان.
|
بازدید امروز :12
بازدید دیروز :16
کل بازدید : 626693
کل یاداشته ها : 114
